![\"ARGAZKIAK1NafarErresuma\"](\"http:\/\/www.baztan.eus\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/ARGAZKIAK1NafarErresuma.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u00a0Siglos XVI-XIX<\/h3>\n
Desde mediados del siglo XVII hasta casi los albores del XIX y padeciendo unas condiciones de vida bastante dif\u00edciles, algunos grupos de navarros y navarras emigraron a Madrid para buscar mejor fortuna. Entre ellos se encontraban numerosa poblaci\u00f3n de Baztan de las cuales algunas personas llegaron a ocupar posiciones de relieve, tanto en la Corte de Madrid como en Indias (casi todos ellos como conquistadores de los pueblos de Am\u00e9rica Latina). Fue as\u00ed que el Valle de Baztan comenz\u00f3 a proveer al Reino de personal militar, dignidades eclesi\u00e1sticas, ministro, asentistas y comercial, en un grado tal que indujo al Marqu\u00e9s del Saltillo a afirmar que Madrid estaba dominada por sociedad navarra, sobre todo oriundos y oriundas de dicho valle. Pero no todo fueron grandes logros y m\u00e9ritos y muchas personas tuvieron que volver al pueblo natal sin haber hecho fortuna.<\/p>\n
Sin embargo ese fue el destino de solo una peque\u00f1a minor\u00eda de la poblaci\u00f3n baztanesa. La inmensa mayor\u00eda se qued\u00f3 en el valle y casi todo el pueblo sigui\u00f3 con la vida humilde que llevaban trabajando la tierra. Tuvieron que padecer pestes, hambrunas y guerras. Tambi\u00e9n hay que se\u00f1alar que muchas familias se beneficiaron de la fortuna de alguna persona familiar que emigr\u00f3 a Madrid y ello todav\u00eda hoy puede apreciarse la arquitectura civil de \u00e9sta \u00e9poca. Por otro lado, Baztan tuvo mucha presencia en la Primera Guerra Carlista. El infante Don Carlos entr\u00f3 a trav\u00e9s de este valle, proveniente de Portugal, una vez muerto Fernando VII, como aspirante al trono. Lo mismo que lo abandon\u00f3, pues huy\u00f3 a Francia por la frontera de Dantxarinea. Antes, hubo tr\u00e1gicos episodios como el terrible incendio de Lekaroz en 1835 ordenado por el General Espoz y Mina.<\/p>\n
En los siglos XIX-XX hubo mucha emigraci\u00f3n a Am\u00e9rica. La mayor\u00eda de las personas que emigraron eran baztandarras del entorno rural, gente labradora o \u201cbaserritarras\u201d de los caser\u00edos, que m\u00e1s que enriquecerse s\u00f3lo buscaba un modo de sustento para sus casas natales. Esta emigraci\u00f3n se dio fundamentalmente a M\u00e9xico, Argentina y a los diferentes estados de Estados Unidos. Casi todas las personas trabajaron en el pastoreo.<\/p>\n
\u00a0Siglo XX<\/h3>\n
En las inundaciones de 1913 Erratzu y Elizondo sufrieron una de las mayores cat\u00e1strofes jam\u00e1s vividas en este valle.<\/p>\n
La guerra civil comenzada en 1936 y los a\u00f1os de dictadura franquista que le siguieron, como en otros tantos lugares, tuvieron consecuencias muy duras para Baztan. El euskara, la poblaci\u00f3n abertzale (patriotas vascos) y los grupos izquierdistas de la zona fueron perseguidos por franquistas y muchos de ellos y ellas, con tal de sobrevivir se vieron obligados y obligadas a cruzar la frontera. Personas de las que no se exiliaron fueron apresadas y otras tantas asesinadas. Muchas personas presas republicanas del Estado Espa\u00f1ol tambien fueron traidas a nuestro valle forzosamente para realizar diferentes trabajos. Sobre todo tuvieron que realizar carreteras de monta\u00f1a como esclavos y esclavas del r\u00e9gimen franquista. As\u00ed se construy\u00f3 la carretera de Artesiaga, que une Irurita y Eugi. Los grupos de presos y presas tuvieron que abrir golpe a golpe de pico la carretera NA-1740, hoy en d\u00eda, en memoria de todos ellos y todas ellas podemos ver una escultura conmemorativa (una iniciativa del Ayuntamiento de Baztan, el pueblo de Irurita, Memoriaren Bideak y el Instituto Geronimo de Uztariz).<\/p>\n
Con la autarqu\u00eda y el cierre de fronteras, se recurri\u00f3 a un modo alternativo de ganarse la vida para la mayor\u00eda de las gentes del valle, el contrabando, un delito hecho arte por la pobblaci\u00f3n de Baztan que se las ingeniaban de mil maneras distintas para eludir los controles y hacer llegar las mercanc\u00edas que transportaban de noche (puntillas, rodamientos, ganado\u2026 etc) a sus lugares de destino. Era la manera de ganarse un sobresueldo dado las duras circunstancias de vida que hab\u00eda en la \u00e9poca. Era un trabajo duro, expuesto a peligros y que fundamentalmente era llevado a cabo por gente humilde que solo consegu\u00eda ganar una peque\u00f1a cantidad de dinero. El dinero y poder real estaba en manos de pocas personas.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, una de las curiosidades hist\u00f3ricas, se dio en el monte Gorramendi, donde se instal\u00f3 una base militar americana que en \u00e9poca de la Guerra Fr\u00eda, hizo sus labores de vigilancia y comunicaci\u00f3n para la sorpresa y asombro de las personas del lugar que ve\u00edan llegar los primeros jeeps y poblaci\u00f3n norteamericana a nuestras tierras.<\/p>\n
\u00a0El pueblo Agote<\/h3>\n
El pueblo agote o \u201ccagots\u201d, cuyos primeros indicios se hallan en documentos del siglo XIII, vivieron en los valles de los Pirineos durante seis siglos como una comunidad diferente, discriminada por todos los pueblos de alrededor. Las hip\u00f3tesis sobre el origen de su mala fama son diversas. Para una gente, descend\u00edan de personas leprosas y por eso se les discriminaba, por miedo al contagio. Para otras, eran descendientes de la poblaci\u00f3n de godos, por su piel blanca y pelo rubio. Como gran distintivo f\u00edsico de la poblaci\u00f3n agote, se dec\u00eda que no ten\u00edan l\u00f3bulo o que lo ten\u00edan pegado a la oreja. Fuera el motivo que fuera, tambi\u00e9n se baraja que la exclusi\u00f3n podr\u00eda haber sido por Para sobrevivir de alguna manera, el pueblo agote \u00fanicamente pod\u00eda desempe\u00f1ar labores de matarifes o carpinteros (ya que se supon\u00eda que la madera dificultaba la transmisi\u00f3n de enfermedades) pero m\u00e1s tarde tambi\u00e9n ejercieron como personal de alba\u00f1ileria, artesania o de m\u00fasica. Y de hecho deb\u00edan de ser muy buenos y buenas en los trabajos manuales pues no hay m\u00e1s que ver qu\u00e9 arquitectura tan bella consiguieron levantar en Bozate con sus caracter\u00edsticas casas. Se mov\u00edan seg\u00fan las condiciones se iban endureciendo en el lugar en el que estaban. Con el paso del tiempo estas condiciones fueron suaviz\u00e1ndose y la gente agote poco a poco fueron asent\u00e1ndose all\u00e1 donde estaban, tambi\u00e9n en Baztan. A\u00fan y todo, en Bozate todav\u00eda a principios del siglo XX el estigma se manten\u00eda y este grupo segu\u00eda discriminado. Hoy en d\u00eda hay familias que conservan el recuerdo de su origen agote.<\/p>\n<\/a> motivos econ\u00f3micos. Y m\u00e1s en el Valle de Baztan, donde se instalaron y dieron forma al barrio de Bozate en Arizkun, pues quer\u00edan obtener los derechos vecinales y la hidalgu\u00eda a lo que al parecer, la vecindad del Valle se opon\u00edan al \u201cno cumplir los agotes los requisitos de ser un lugare\u00f1o o tener una sangre pura\u201d. Eran, por lo tanto, una gente absolutamente discriminada y sin apenas derechos. No se les permit\u00eda labrar las tierras comunales, no pod\u00edan utilizar el molino, ten\u00edan puertas exclusivas en las iglesias, llamadas \u00abAgote ateak\u00bb, y siempre ten\u00edan que sentarse en las filas traseras de los templos.<\/p>\n