![\"Fiesta](\"\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Orakunde.jpg\")
La fiesta del Orakunde, era anta\u00f1o la \u00faltima fiesta previa al carnaval que se celebraba en el Valle de Baztan. Tres semanas antes, y siempre con jueves, primero se celebraba Gizakunde, fiesta de los hombres. Al siguiente jueves se celebraba Emakunde, fiesta de las mujeres y el jueves previo al mi\u00e9rcoles de ceniza, se celebraba el Orakunde, o fiesta de todos.<\/p>\n
Habl\u00e1bamos en pasado en la breve entradilla, porque de las tres fiestas que se celebraban anta\u00f1o, hoy en d\u00eda solo perdura el Orakunde, aunque colectivos culturales como Jo ala Jo, est\u00e9n intentando recuperar las fiestas de\u00a0Gizakunde\u00a0y Emakunde. El d\u00eda de Orakunde tambi\u00e9n se conoce como Jueves Gordo o \u00abEgun Tunt\u00fan\u00bb, y a decir verdad la manera de celebrar tal d\u00eda a variado ostensiblemente de la manera en la que ven\u00eda celebr\u00e1ndose antiguamente.<\/p>\n
De hecho, antiguamente la fiesta comenzaba el mi\u00e9rcoles con la cuestaci\u00f3n vecinal o \u00abpuske biltzea\u00bb, recogida de alimentos que se realizaba por todas las casas y caser\u00edos del pueblo acompa\u00f1ados de\u00a0txistularis\u00a0y m\u00fasicos. Luego todo lo que se recog\u00eda (chistorra, huevos,\u00a0etc<\/abbr>) serv\u00eda para preparar la comida del d\u00eda siguiente.<\/p>\n El d\u00eda de Orakunde comenzaba hacia las nueve de la ma\u00f1ana cuando se reun\u00edan todos los chicos (las chicas participaban a la tarde) a las puertas del colegio, y en una especie de semiprocesi\u00f3n acud\u00edan a misa con el Maestro, Alcalde y Sacerdote del pueblo. Despu\u00e9s de la misa, todos paseaban por el pueblo cantando al son del\u00a0txistu, y recogiendo los \u00faltimos alimentos y monedas que daban los vecinos. Al mediod\u00eda todos se juntaban en la posada del pueblo y degustaban un men\u00fa a base de todo lo que hab\u00edan recogido. Claro que el Maestro, Alcalde y Sacerdote tambi\u00e9n acud\u00edan pero estos ten\u00edan un men\u00fa mucho mejor que los j\u00f3venes. Tras la comida, llegaba el plato fuerte del d\u00eda que era el \u00abJuego del Gallo\u00bb y se celebraba en la plaza del pueblo. A los chicos, provistos con espadas de madera, se les vendaba los ojos y levantando una losa del suelo se enterraba el gallo y solo se le dejaba la cabeza al descubierto. Tras una palmada del maestro, los chicos iban caminando a ciegas y trataban de ser los primeros en tocar la cabeza del gallo pues en ese caso el animal ser\u00eda para ellos. Tras varios juegos del gallo (distribuidos por edades), se pasaban a realizar distintos juegos y un baile para finalizar la fiesta que terminaba cuando sonaba la \u00abilun ezkile\u00bb o campanada nocturna que era el aviso para que todo el mundo se retirara a sus casas poniendo punto y final al d\u00eda de Orakunde.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, ante la imposibilidad de contar con m\u00fasicos para el d\u00eda de Orakunde para todos los pueblos del Valle, muchos pueblos han optado por adelantar al mi\u00e9rcoles la celebraci\u00f3n de la fiesta. Y la fiesta en s\u00ed tambi\u00e9n ha variado. La misa se mantiene, pero por la ma\u00f1ana se realizan distintos juegos para los ni\u00f1os. La comida la realizan en restaurantes o sociedades gastron\u00f3micas, y el men\u00fa consiste en paella, pollo asado con patatas y helado de postre. Y tras la comida, se realiza el \u00abJuego del Gallo\u00bb en el front\u00f3n con el gallo entero sobre el piso. Tras dicho juego, todos acuden a un baile que pone punto y final al d\u00eda de Orakunde en el Valle de Baztan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La fiesta del Orakunde, era anta\u00f1o la \u00faltima fiesta previa al carnaval que se celebraba en el Valle de Baztan. Tres semanas antes, y siempre con jueves, primero se celebraba Gizakunde, fiesta de los hombres. Al siguiente jueves se celebraba Emakunde, fiesta de las mujeres y el jueves previo al mi\u00e9rcoles de ceniza, se celebraba […]<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[],"class_list":["post-14049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-festak_t"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.baztan.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}